blogclosed.ru

Интересные факты

Итак, у нас была первая задача — перелопатить всю эту литературу, и ортодоксальную, и альтернативную, и попытаться выудить хотя бы небольшое количество фактов (а не пропаганды), на которые можно было бы положиться.

Второй задачей, с которой нам пришлось столкнуться, была необходимость разобраться с раком-недугом, осмыслить всевозможные смыслы и толкования, которые наши разнообразные культуры и субкультуры накладывают на это заболевание, все это «облако из голосов, картинок, представлений, страхов, случаев, фотографий, рекламных объявлений, статей, фильмов, телепередач… мутное, бесформенное, но плотное и зловещее… наполненное страхом, болью и беспомощностью», говоря словами Трейи.

И все эти смыслы накладываются не просто обществом в целом. Мы с Трейей были причастны к нескольким различным культурам и субкультурам, и у каждой из них было на этот счет свое мнение. Вот лишь некоторые из них:

1. Христианство.

Основное послание: в общем и целом болезнь — это Божья кара за тот или иной грех. Чем тяжелее болезнь, тем страшнее грех.

2. Движение нью-эйдж.

Болезнь — это урок. Ты налагаешь на себя болезнь, потому что есть некий важный урок, который тебе необходимо усвоить, чтобы продолжить свой духовный рост и эволюцию. Только разум создает болезнь, и только он может исцелить ее. Постмодернистская «яппи-версия» христианской науки.

3. Медицина.

В общих чертах болезнь есть биофизическое нарушение, возникающее под воздействием биофизических факторов (вирусов, травм, генетической предрасположенности, дурного влияния окружающей среды). Не следует думать о психологических и духовных методах исцеления. Потому что эти методы по большей части неэффективны и могут воспрепятствовать своевременному медицинскому вмешательству.

4. Карма.

Болезнь — это результат негативной кармы; иными словами, какие-то греховные поступки в прошлом теперь начинают приносить плоды в виде болезни. Болезнь — это «плохо» в том смысле, что она свидетельствует о дурном прошлом, но болезнь — это и «хорошо» в том смысле, что она свидетельствует, что это прошлое «выжигается», «очищается»; болезнь — своего рода чистилище.

5. Психология.

Как сформулировал Вуди Аллен, «я не злюсь, вместо этого я выращиваю опухоли». Основная идея — по крайней мере, в представлении популярной психологии — в том, что болезнь вызывается подавленными эмоциями. В крайней форме: болезнь — это желание собственной смерти.

6. Гностицизм.

Болезнь — это иллюзия. Вся видимая вселенная — это сон, тень, и человек неподвластен болезни, только если он неподвластен всем этим иллюзиям в целом, только если он очнется от сна и откроет для себя «универсальную реальность» за границами видимой вселенной. Дух есть единственная реальность, а в царстве Духа нет болезней. Радикальная и кое в чем весьма неуравновешенная версия мистицизма.

7. Экзистенциализм.

Сама по себе болезнь лишена смысла. Следовательно, она может принять любое значение, которое я придаю ей согласно моему выбору, и за этот выбор отвечаю только я. Люди смертны, и адекватным ответом на это будет принять болезнь как элемент нашей конечности, даже если мы при этом нагружаем ее какимто личностным смыслом.

8. Холизм.

Болезнь есть продукт физических, эмоциональных, интеллектуальных и духовных факторов, ни один из которых не может рассматриваться отдельно от остальных, ни один нельзя игнорировать. Лечение должно затрагивать все указанные аспекты (правда, на практике это часто приводит к воздержанию от лечения методами обычной медицины, даже когда они могут помочь).

9. Магия.

Болезнь — это возмездие. «Я наказан, потому что я пожелал, чтобы такой-то и такой-то умер». Или: «Мне лучше не выделяться, а то со мной случится что-нибудь плохое». Или: «Если со мной случится много хорошего, то потом обязательно произойдет что-нибудь плохое». И так далее.

10. Буддизм.

Болезнь — это неизбежная составляющая видимой вселенной; спрашивать, почему существует болезнь, примерно то же самое, что спрашивать, почему существует воздух. Рождение, старость, болезнь и смерть — все это признаки нашего мира; для этих феноменов характерны непостоянство, страдание и отсутствие самости. Только в просветлении, в чистом сознании нирваны болезнь может оказаться позади, потому что в этом состоянии позади оказывается весь видимый мир.

11. Наука.

Чем бы ни была болезнь, она вызвана определенной причиной или набором причин. Некоторые из этих причин можно определить, в то время как остальные случайны. В любом случае никакого «смысла» в болезни нет, есть лишь случай или причинно-следственная связь.

© Кен Уилбер, «Благодать и стойкость»

В это время Пушкин не теряет времени даром:
 
7 сентября — рождаются «Бесы» («Мчатся тучи, вьются тучи…»);
8 сентября — «Элегия» («Безумных лет угасшее веселье…»);
9 сентября — повесть «Гробовщик»;
13 сентября — «Сказка о попе и о работнике его Балде»;
«Сказка о Медведихе»;
14 сентября — повесть «Станционный смотритель»;
предисловие к Повестям Белкина «От Издателя»;
18 сентября — «Путешествие Онегина»;
20 сентября — повесть «Барышня-крестьянка»;
25 сентября — роман в стихах «Евгений Онегин». Песнь IX (это последняя глава романа в стихах, в окончательной редакции она станет восьмой)
26 сентября — «Труд» («Миг вожделенный настал: окончен мой труд многолетний…»);
«Ответ анониму».

30 сентября 1830 года (Наталье Николаевне):

«Мне только что сказали, что отсюда до Москвы устроено пять карантинов, и в каждом из них мне придётся провести две недели, — подсчитайте-ка, а затем представьте себе, в каком я должен быть собачьем настроении…»

В своей заметке о холере поэт пишет: «Между тем я начинаю думать о возвращении, и беспокоиться о карантине. Вдруг 2 октября получаю известие, что холера в Москве. Страх меня пронял – в Москве… но об этом как-нибудь после.  Я тотчас собрался в дорогу и поскакал. Проехав 20 вёрст, ямщик мой останавливается: застава!»

И в этот период он создаёт:

1 октября — «Царскосельская статуя»;
К переводу «Илиады»;
«Румяный критик мой, насмешник толстопузый»
2 октября — «Глухой глухого звал…»;
4 октября — «Дорожные жалобы»;
5 октября — «Прощание»;
7 октября — «Паж, или Пятнадцатый год»;
8 октября — «Я здесь, Инезилья»;
«Пред испанкой благородной»;
9 октября — поэма «Домик в Коломне»;
11 октября — «Рифма»;
«Отрок»

11 октября 1830 года (Наталье Николаевне):

«Въезд в Москву запрещён. И вот я заперт в Болдине. Во имя неба, дорогая Наталья Николаевна, напишите мне, несмотря на то, что вам этого не хочется. Скажите мне, где вы? Уехали ли вы из Москвы? Нет ли окольного пути, который привёл бы меня к вашим ногам?

Ясно, что в этом году (будь он проклят) нашей свадьбе не бывать.
Но правда ли, что вы уехали из Москвы? Добровольно подвергать себя опасности заразы было бы непростительно. Я знаю, что всегда преувеличивают картину опустошений и число жертв…

Одна молодая женщина из Константинополя говорила мне когда-то, что от чумы умирает только простонародье, — всё это прекрасно, но всё же порядочные люди тоже должны принимать меры предосторожности, так как именно это спасает их, а не их изящество и хороший тон. Итак, вы в деревне, в безопасности от холеры, не правда ли? Пришлите же мне ваш адрес и сведения о вашем здоровье.

Что до нас, то мы оцеплены карантинами, но зараза к нам ещё не проникла. Болдино имеет вид острова, окружённого скалами. Ни соседей, ни книг. Погода ужасная. Я провожу время, марая бумагу и злясь»:

14 октября — повесть «Выстрел»;
15 октября — Эпиграмма («Не то беда, Авдей Флюгарин…»);
«Моя родословная»;
«Два чувства дивно близки нам…»;
«Когда порой воспоминанье…»;
17 октября — «Стамбул гяуры нынче славят…»;
«Заклинание»
19 октября — сожжена X песнь Онегина;
20 октября — повесть «Метель»;
23 октября — «Маленькие трагедии»: «Скупой рыцарь»;
24-25 октября — «О критике»;
статья «Об Альфреде Мюссе»;
«Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы»;
«В начале жизни школу помню я…»;
26 октября — «Маленькие трагедии»: «Моцарт и Сальери»;
Отрывок (начало этого прозаического отрывка войдет потом в «Египетские ночи»);
29 октября — статья «Опыт отражения некоторых нелитературных обвинений»;
Опровержения на критики и замечания на собственные сочинения;
Заметка о поэме «Граф Нулин»;
«Мы рождены, мой брат названный…» (А. А. Дельвигу)

29 октября 1830 г. (Наталье Николаевне)

Помилуйте… Разве я позволил бы себе налить даме водки? Это чистый спирт!
***
Мы говорим с тобой на разных языках, как всегда, но вещи, о которых мы говорим, от этого не меняются.
***
Недоброе таится в мужчинах, избегающих вина, игр, общества прелестных женщин, застольной беседы. Такие люди или тяжко больны, или втайне ненавидят окружающих.
***
Злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые.
***
Трудный народ эти женщины!
***
Человек без сюрприза внутри, в своём ящике, неинтересен.
***
Все будет правильно, на этом построен мир.
***
Да, человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!
***
Приятно слышать, что вы так вежливо обращаетесь с котом. Котам обычно почему-то говорят «ты», хотя ни один кот никогда ни с кем не пил брудершафта.
***
Несчастный человек жесток и черств. А все лишь из-за того, что добрые люди изуродовали его.
***
Вы судите по костюму? Никогда не делайте этого. Вы можете ошибиться, и притом, весьма крупно.
***
Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут.
***
Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит.
***
Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык!
***
Вторая свежесть — вот что вздор! Свежесть бывает только одна — первая, она же и последняя. А если осетрина второй свежести, то это означает, что она тухлая!
***
Правду говорить легко и приятно.
***
Зачем же гнаться по следам того, что уже окончено?
***
— Достоевский умер.
— Протестую, Достоевский бессмертен!
***
А факт — самая упрямая в мире вещь.
***
Все теории стоят одна другой. Есть среди них и такая, согласно которой каждому будет дано по его вере. Да сбудется же это!
***
Вино какой страны вы предпочитаете в это время дня?
***
Моя драма в том, что я живу с тем, кого я не люблю, но портить ему жизнь считаю делом недостойным.
***
— Трусость — один из самых страшных человеческих пороков.
— Нет, я осмелюсь вам возразить. Трусость — самый страшный человеческий порок.
***
Никогда и ничего не бойтесь. Это неразумно.
***
Самый страшный гнев — гнев бессилия.
***
Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?
***
Поймите, что язык может скрыть истину, а глаза — никогда!
***
Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… Квартирный вопрос только испортил их.
***
Что бы ни говорили пессимисты, земля все же совершенно прекрасна, а под луною и просто неповторима.

Vadim Zeland 20 viskazivaniei

1. Фантазий, как таковых, не существует. Любая выдумка — уже реальность.

2. Сложнее всего — уметь ждать, сохраняя при этом спокойствие хозяина ситуации. Необходимо выдержать испытание паузой, в течение которой ничего не происходит.

3. Разум стремится управлять не своим движением по течению, а самим течением.

4. Ваши мысли всегда возвращаются к вам бумерангом.

5. Не надо торопиться, вы всё успеете в своё время.

6. Если вы не управляете реальностью, она начинает управлять вами.

7. Встречайте деньги с любовью и вниманием, а расставайтесь беззаботно.

8. Не проси и не требуй, а приди и возьми.

9. У вас есть всё, что необходимо. Вам остается только этим воспользоваться. Вы способны на всё, только вам об этом ещё никто не говорил.

10. Секрет исполнения желания состоит в том, что от желания нужно отказаться, а взамен взять намерение, то есть решимость иметь и действовать.

11. Гораздо важнее научиться пробуждаться в реальной жизни, чем в сновидении.

12. Безусловная любовь — это чувство без права обладания, восхищение без поклонения. Другими словами, она не создает отношений зависимости между тем, кто любит, и предметом его любви.

13. Чем хуже человек думает об окружающем мире, тем хуже этот мир для него становится.

14. Позволь себе быть собой… Позволь другим быть другими…

15. Заботьтесь, не беспокоясь.

16. Позволить себе иметь – главное условие исполнения желания!

17. Только вы сами добровольно можете дать другим привилегию быть вашими судьями.

18. Как часто люди, прельстившись на рекламные штучки маятника, уходят далеко в сторону от счастья, которое было совсем рядом!

19. Чем выше значимость цели, тем меньше вероятность её достижения.

20. Подлинный успех вырастает на руинах ваших неудач

Зa столом сидит около десяти детей. Несколько детей имеют устaновку нa то, что и кaк говорить. Нa столе стоят две пирaмиды — однa белaя, другaя чернaя. Ведущaя нaчинaет спрaшивaть детей:
— Мaшенькa, кaкого цветa пирaмидки?
— Обе белые.
— Коля, кaкого цветa пирaмидки?
— Обе белые.

Тaк до тех пор, покa не подходит очередь «не подстaвного ребенкa». После небольшого рaздумывaния он тоже говорит: «обе белые». Потом ведущaя просит ребенкa подвинуть к себе черную пирaмидку. И ребенок пододвигaет. И потом не может ответить нa вопрос, почему он до этого скaзaл: «обе белые».

Эксперимент № 2:

В лифт зaходит несколько человек, из которых один — подопытный, остaльные — знaют условия экспериментa. В один момент времени все мужчины снимaют шляпы, подопытный после секундного зaмешaтельствa тоже снимaет. Зaтем учaстники экспериментa поворaчивaются синхронно нaлево — испытуемый после пaузы тоже. И тaк продолжaется несколько рaз.

Эксперимент № 3:

Клеткa. В ней пять обезьян. К потолку подвязaнa связкa бaнaнов. Под ними лестницa. Проголодaвшись, однa из обезьян подошлa к лестнице с явными нaмерениями достaть бaнaн. Кaк только онa дотронулaсь до лестницы, вы открывaете крaн и со шлaнгa поливaете ВСЕХ обезьян очень холодной водой. Проходит немного времени, и другaя обезьянa пытaется полaкомиться бaнaном. Те же действия с вaшей стороны.

Отключите воду.

Третья обезьянa, одурев от голодa, пытaется достaть бaнaн, но остaльные хвaтaют ее, не желaя холодного душa. А теперь уберите одну обезьяну из клетки и зaмените ее новой обезьяной. Онa срaзу же, зaметив бaнaны, пытaется их достaть. К своему ужaсу, онa увиделa злые морды остaльных обезьян, aтaкующих ее. После третьей попытки онa понялa, что достaть бaнaн ей не удaстся. Теперь уберите из клетки еще одну из первонaчaльных пяти обезьян и зaпустите тудa новенькую. Кaк только онa попытaлaсь достaть бaнaн, все обезьяны дружно aтaковaли ее, причем и тa, которую зaменили первой (дa еще с энтузиaзмом).

И тaк, постепенно зaменяя всех обезьян, вы придете к ситуaции, когдa в клетке окaжутся пять обезьян, которых водой вообще не поливaли, но которые не позволят никому достaть бaнaн.

Почему? Потому, что здесь тaк зaведено.

Общество умеет трaнслировaть нaписaнные кем-то и когдa-то социaльные зaконы, зaчaстую просто не понимaя их смыслa. Слaбые духом, a их знaчительно больше девяносто пяти процентов нaселения, просто принимaют прaвилa игры — дaже не понимaя, зaчем и для чего они это делaют. Здесь тaк зaведено, и точкa. Тaк прaвильно. Делaй, что говорят взрослые.